Sempurnakan Puasamu

Rukun Puasa

Rukun puasa ada tiga:

1. Orang yang berpuasa

2. Niat

3. Menahan diri daripada perkara-perkara yang membatalkan puasa.

Keterangan-keterangan mengenai niat berpuasa:

1. Wajib ditakyinkan (ditentukan) jenis puasa fardhu seperti Ramadhan, nazar, kifarah dan sebagainya.

2. Wajib dilakukan pada waktu malam bagi puasa wajib. Adapun puasa sunat boleh diniatkan pada siang hari dengan dua syarat. Pertama, masanya sebelum tergelincir matahari. Kedua, belum melakukan sesuatu yang membatalkan puasa.

3. Menurut Imam Syafie wajib niat puasa pada tiap-tiap malam. Imam Malik pula berpendapat, boleh niat puasa sekalian Ramadhan dengan sekali niat pada awal Ramadhan (malam pertama). Dan berhubung dengan pendapat Imam Malik ini, kita pengikut Mazhab Syafie adalah diharuskan bertaklid dengannya.

Lafaz niat puasa Ramadhan:

نَوَيْتُ صَوْمَ غَدٍ عَنْ أَدَاءِ فَرْضِ شَهْرِ رَمَضَانَ هَذِهِ السَّنَةِ لِلهِ تَعَالَى

Maksudnya: "Sahaja aku berpuasa esok hari menunaikan fardu Ramadhan tahun ini kerana ALLAH TAALA"



Doa Berbuka Puasa

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ أَمَنْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ

Maksudnya: "Ya ALLAH bagi Engkau aku berpuasa dan dengan Engkau aku beriman dengan rezeki Engkau aku berbuka dengan rahmat Engkau wahai yang Maha Pengasih dan Penyayang."



Pengertian Sunat Tarawih

Tarawih ertinya beristirehat. Ia dikerjakan selepas solat isyak sehingga menjelang fajar. Solat tarawih ini hanya dilakukan pada bulan Ramadhan dan boleh dilakukan sama ada secara individu atau berjamaah. Bilangan rakaat yang dilakukan biasanya lapan rakaat dengan tiga witir atau 20 rakaat dengan tiga witir.

     Sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud: "Adalah Rasulullah s.a.w. menganjurkan untuk mengerjakan solat pada malam bulan Ramadhan tetapi tidak mewajibkannya. Baginda bersabda barang siapa bangun pada bulan Ramadhan (mengerjakan solat tarawih) dengan rasa iman dan mengharapkan keredhaan ALLAH maka diampunilah dosa-dosanya yang telah lalu."

Hukum Solat Sunat Tarawih

1. Hukumnya sunat muakad (yang sangat dituntut) dikerjakan oleh orang Islam lelaki dan perempuan pada tiap-tiap malam bulan Ramadhan sama ada secara berseorangan atau berjemaah.

2. Sunat dikerjakan di masjid, surau dan lain-lain tempat ibadat orang Islam.

Waktu Solat Sunat Tarawih

Selepas menunaikan solat fardhu Isyak dan sunat ba'diah dua rakaat.

Rakaat Solat Sunat Tarawih

1. Pada umumnya masyarakat Islam di Malaysia mendirikan solat sunat tarawih sebanyak 20 rakaat, tetapi ada juga yang hanya menunaikan sekadar lapan rakaat sahaja.

2. Pada zaman Rasulullah s.a.w., solat tarawih dikerjakan sebanyak lapan rakaat sahaja supaya tidak menimbulkan sesuatu keberatan. Walau bagaimanapun terdapat juga hadis yang meriwayatkan bahawa Nabi Muhammad s.a.w. pernah mengerjakan sebanyak 20 rakaat.

3. Pada zaman Khalifah Umar al-Khattab r.a. pula beliau melaksanakannya sebanyak 20 rakaat kerana beliau berpendapat bahawa orang Islam pada zamannya itu tidak keberatan lagi menunaikan solat sebanyak itu.

4. Solat sunat tarawih hendaklah ditunaikan dua rakaat pada tiap-tiap lapan dengan sekali takbiratulihram, kemudiannya dilakukan lagi sehingga genap rakaat yang dikehendaki.

5. Lafaz niat solat sunat tarawih:

أُصَلّى سُنَّةَ التَّرَاوِيْحِ رَكْعَتَيْنِ مَأْمُوْمًا لِلهِ تَعَالَى

Maksudnya: "Sahaja aku solat sunat tarawih dua rakaat makmum kerana ALLAH TAALA."



Waktu Imsak

Puasa bermaksud menahan diri daripada makan dan minum serta perkara-perkara yang membatalkannya bermula dari terbit fajar sadiq (masuk waktu subuh) hingga terbenam matahari (masuk waktu maghrib) disertai dengan niat dan syarat-syarat tertentu. Dalil waktu bermulanya puasa adalah sebagaimana firman ALLAH dalam Surah al-Baqarah ayat 187 yang bermaksud:

"Dan makanlah serta minumlah sehingga nyata kepada kamu benang putih (cahaya siang) dari benang hitam (kegelapan malam) iaitu (waktu) fajar, kemudian sempurnakanlah puasa itu hingga waktu malam(maghrib)."

     Berdasarkan dalil tersebut, maka jelaslah bahawa waktu puasa itu bermula apabila masuknya waktu subuh. Hal ini telapun disepakati olek ijmak ulama. Adapun waktu imsak yang diamalkan bermula kira-kira 10 minit sebelum masuknya waktu subuh atau kira-kira tempoh membaca 50 ayat al-Quran yang sederhana panjang. Imsak adalah perkataan bahasa Arab yang bermaksud menahan daripada sesuatu. Waktu imsak ini adalah sebaik-baik waktu bagi seseorang itu berhenti makan/minum ketika bersahur bagi membolehkannya bersiap-siap untuk menantikan masuk waktu subuh dan juga sebagai waktu ihtiyati (berjaga-jaga/berwaspada) agar tidak tergopoh-gapah bersahur hingga masuknya waktu subuh. Jadi jelaslah apa itu waktu imsak dan waktu bermulanya puasa (subuh)

     Kesimpulannya, mereka yang makan/minum ketika waktu imsak (10 minit sebelum waktu subuh) tidaklah membatalkan puasanya selagi mana tidak sampai waktu subuh. Meninggalkan sunah Rasulullah s.a.w. dengan sengaja tanpa alasan munasabah adalah makruh dan tidak terpuji. Demi menjaga kesempurnaan ibadat puasa kita dan lebih beradab dalam melaksanakan perintah ALLAH, maka adalah lebih baik jika kita mengikut panduan yang diberi. Sesungguhnya DIA Maha Mengetahui.

- Sumber dari TAZKIRAH terbitan Karangkraf -

Kesilapan Pada Bulan Ramadhan

Antara kesilapan yang sering berlaku ketika berpuasa ialah:

1. Solat witir selepas tarawih

Sabda baginda s.a.w. yang bermaksud:

"Jadikanlah solat sunat witir sebagai solat kamu yang terakhir dalam satu malam."

    Tidak salah melakukan solat sunat witir selepas solat tarawih. Cuma, jika seseorang itu yakin akan kemampuannya untuk bangun bersahur dan boleh melakukan solat sunat selepas itu, maka lebih afdal melewatkan witirnya pada akhir malam.

2. Bersahur

    Ada di kalangan individu yang bersahur pada waktu tengah malam sebelum tidur kerana malas bangun pada akhir malam. Orang yang melakukan amalan ini terhalang daripada mendapat keberkatan dan kelebihan yang ditawarkan oleh Nabi s.a.w. dan pastinya bertentangan dengan sunah baginda.

3. Tidak produktif

    Ada juga segelintir individu yang bermalas-malasan dan tidak produktif dalam melakukan kerja-kerja pada siang hari dengan alasan berpuasa. Sedangkan kerja yang dilakukan dengan niat ibadat pasti akan menambahkan pahala pada bulan yang mulia ini.

4. Tidak ikhlas dalam beribadat

    Setiap kali kedatangan Ramadhan, ramai jemaaah yang hadir ke masjid atau surau untuk memakmurkannya. Ada yang datang kerana kemeriahannya dan mengharapkan 'moreh'nya sahaja. Maka, amat malanglah bagi mereka yang hadir ke masjid bukan di atas dasar keimanan dan mengharapkan ganjaran pahala ALLAH SWT. Ingatlah bahawa setiap amalan kita dikira dengan niat.

     Semoga salah faham tentang amalan-amalan yan dinyatakan dapat diperbetulkan dan kita dapat mempertingkatkan lagi tingkat ibadat sesempurna mungkin. Mudah-mudahan ALLAH permudahkan segala urusan demi kebaikan bersama.

- Sumber dari TAZKIRAH terbitan Karangkraf -

Pengisian Bulan Ramadhan : Lailatulqadar

ALLAH SWT berfirman yang bermaksud:

"Sesungguhnya KAMI telah menurunkan (al-Quran) ini pada malam lailatulqadar. Dan apa jalannya engkau dapat mengetahui apa dia kebesaran malam lailatulqadar itu? Malam lailatulqadar lebih baik daripada 1000 bulan. Pada malam itu, turun malaikat dan Jibril dengan izin TUHAN mereka, kerana membawa segala perkara (yang ditakdirkan berlakunya pada tahun yang berikut). Sejahteralah malam (yang berkat itu hingga terbit fajar."

- Surah al-Qadr: 1-5

ALLAH SWT memberitahu bahawa DIA menurunkan al-Quran pada malam lailatulqadar, iaitu malam yang penuh dengan keberkatan.

ALLAH SWT berfirman:

إِنَّا أَنزَلْنَهُ فِى لَيْلةٍ مُّبَرَكَةٍ

Maksudnya:

"Sesungguhnya KAMI menurunkannya pada suatu malam yang diberkati."

- Surah ad-Dukhaan:3

Dan malam itu berada pada bulan Ramadhan, sebagaimana firman ALLAH SWT:

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِى أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْءَانُ

Maksudnya:

"(Masa yang diwajibkan kamu berpuasa itu ialah) bulan Ramadhan yang padanya diturunkan al-Quran."

- Surah al-Baqarah : 185

Ibnu Abbas r.a. berkata:

"ALLAH SWT menurunkan al-Quranul Karim keseluruhannya secara sekali gus dari lohmahfuz ke BaitulIzzah (langit pertama) pada malam lailatulqadar. Kemudian diturunkan secara beransur-ansur kepada Rasulullah s.a.w. sesuai dengan pelbagai peristiwa selama 23 tahun."

Malam itu dinamakan lailatulqadar kerana keagungan dan keutamaannya di sisi ALLAH SWT. Pada saat itu ditentukan ajal, rezeki dan sebagainya selama setahun. Sebagaimana firman ALLAH SWT:

فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ

Maksudnya:

"Pada malam yang berkat itu, dijelaskan (kepada malaikat) tiap-tiap perkara yang mengandungi hikmah serta tetap berlaku."

- Surah ad-Dukhaan : 4

ALLAH SWT juga menjelaskan keutamaan malam itu dengan firman-NYA:

لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ

"Lailatulqadar itu lebih baik daripada 1000 bulan."

- Surah al-Qadr: 3

Ini bermakna, beribadat pada malam itu dengan bersolat, membaca al-Quran, berzikit dan berdoa adalah sama nilainya dengan beribadat selama 1000 bulan iaitu bersamaan dengan 83 tahun empat bulan.

Lalu, ALLAH SWT memberitahu tentang kelebihan dan nikmatnya dengan malaikat yang turun pada malam itu, termasuk Jibril a.s. Mereka turun dengan membawa perkara kebaikan mahupun keburukan yang merupakan ketentuan dan takdir ALLAH SWT. Seterusnya, ALLAH SWT menambahkan kelebihan malam tersebut dengan firman-NYA:

سَلَمٌ هِىَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ

Maksudnya:

"Sejahteralah malam (yang berkat) itu hingga terbit fajar."

- Surah al-Qadar : 5

Ini bermakna malam itu adalah malam yang penuh dengan kesejahteraan dan kebahagiaan. Tidak ada sedikit pun kecacatan di dalamnya, sehinggalah terbitnya fajar. Pada malam itu, para malaikat termasuk Jibril a.s. mengucapkan salam kepada orang yang beriman.

Rasulullah s.a.w. juga menyebut tentang kelebihan melakukan qiamullail pada malam tersebut. Baginda bersabda:

"Barangsiapa melakukan solat malam pada saat lailatulqadar kerana iman dan mengharap pahala ALLAH SWT, nescaya diampuni dosa-dosanya yang telah lalu."

- Hadis riwayat Bukhari dan Muslim

Manakala mengenai waktu lailatulqadar itu, Rasulullah s.a.w. bersabda:

"Carilah lailatulqadar pada (bilangan) ganjil dari sepuluh hari terakhir bulan Ramadhan."

- Hadis riwayat Bukhari, Muslim dan lainnya

Malam-malam ganjil itu ialah malam ke 21,23,25,27 dan 29. Aisyah r.a. meriwayatkan bahawa dia bertanya:

"Wahai Rasulullah, apa pendapatmu jika aku mengetahui lailatulqadar, apa yang harus aku ucapkan di dalamnya?" Baginda menjawab, katakanlah: "Ya ALLAH, sesungguhnya ENGKAU Maha Pengampun, ENGKAU mencintai pengampunan maka ampunilah aku."

- Hadis riwayat Ahmad, Tarmizi dan Ibnu Majah

Seharusnya kita sentiasa bersemangat dan bersungguh-sungguh memenuhi malam-malam tersebut dengan solat, zikir, doa, taubat dan istighfar. Mudah-mudahan dengan demikian kita merasai kelebihan lailatulqadar, sehingga kita dapat menikmati kebahagiaan yang kekal di syurga. Pada malam tersebut, hendaklah kita berdoa untuk kebaikan di dunia dan di akhirat.

- Sumber dari TAZKIRAH terbitan Karangkraf -

Pengisian Bulan Ramadhan : Ibadat-ibadat Pada Bulan Ramadhan

Terdapat 12 langkah untuk kita meraih pahala secara maksimum pada bulan ini, iaitu:

1. Memperbanyakkan solat sunat.

Pada bulan Ramadhan, solat sunat adalah sama nilainya dengan solat fardu. Manakala solat fardu adalah sama nilainya dengan 70 kali solat fardu pada bulan yang lain.

Solat sunat rawatib adalah solat yang sentiasa dijaga pelaksanaannya oleh Rasulullah s.a.w. Ia berjumlah 12 rakaat sehari semalam iaitu: Dua rakaat sebelum subuh, empat rakaat sebelum zuhur, dua rakaat selepas zuhur, dua rakaat sebelum asar dan dua rakaat selepas maghrib.

Berkenaan dengan pahala solat sunat, Rasulullah s.a.w. bersabda:

"Barangsiapa yang solat dalam satu malam 12 rakaat, selain solat wajib, dibangunkan untuknya sebuah rumah di syurga."

- Hadis riwayat Muslim

2. Meningkatkan kualiti puasa. Imam Ghazali dalam kitabnya, Ihya Ulumuddin membahagikan puasa kepada tiga peringkat iaitu:

Pertama : Puasa Awam (عوام), iaitu menahan makan, minum dan syahwat pada siang hari bulan Ramadhan.

Kedua : Puasa Khawas (خواص), iaitu puasa anggota badan seperti mata, tangan, kaki dan telinga daripada melakukan sesuatu yang haram.

Ketiga : Puasa Khawas al-Khawas (خواص الخواص), iaitu mengikat hati dengan kecintaan dan mengharapkan hanya balasan ALLAH SWT, membenci perkara-perkara mungkar, menumpukan hati dengan ketaatan dan zikir kepada-NYA.

Maka, tingkat puasa manakah yang akan kita jalankan?

Sehari kita berpuasa akan dapat menjauhkan diri dari neraka selama 70 tahun. ALLAH SWT akan melipatgandakan pahala puasa bagi sesiapa saja yang DIA kehendaki. Sebagaimana disabdakan Rasulullah s.a.w. iaitu:

"Barangsiapa yang berpuasa satu hari di jalan ALLAH SWT, maka DIA akan menjauhkan api neraka dari wajahnya selama 70 tahun."

- Hadis riwayat Bukhari dan Muslim

"Bau mulut orang puasa bagi ALLAH SWT lebih baik daripada wangi kasturi."

- Hadis riwayat Bukhari

"Orang yang puasa mempunyai pintu di syurga yang khusus, bernama ar-Rayyan."

- Hadis riwayat Bukhari

3. Qiamullail

Qiamullail atau bangun pada waktu malam untuk melakukan ibadat kepada ALLAH SWT adalah medium untuk membina jati diri dan peribadi tinggi. Tiada yang mampu melakukannya kecuali orang yang ikhlas. Maka paksalah diri kita untuk melakukannya kerana ganjarannya amat bernilai.

Malik bin Dinar r.a. menyatakan: "Tidak ada yang tersisa daripada kelazatan dunia kecuali tiga perkara iaitu; berzikir mengingati ALLAH SWT, qiamullail dan bertemu sesama saudara."

Sementara Umar bin Abdul Aziz sangat menikmati manfaat qiamullail ini dengan menyatakan: "Aku sentiasa melakukan qiamullail dalam satu tahun, lalu kurasakan kenikmatannya selama 20 tahun."

Melaluinya juga kita memperolehi kemuliaan sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud:

"Barangsiapa yang bangun di tengah malam dan membangunkan isterinya dan mereka bersolat bersama, maka akan dicatatkan mereka dari kalangan orang yang banyak mengingati ALLAH. Sesungguhnya ALLAH SWT turun setiap malam ke langit dunia ketika masih ada sepertiga malam terakhir."

- Hadis riwayat Muslim

Sayidina Umar bin al-Khattab menyatakan bahawa orang yang melakukan qiamullail mendapat lima kelebihan iaitu; tergolong dalam kalangan orang yang soleh, dekat dengan ALLAH SWT, jauh daripada dosa, menghapuskan dosa dan menolak penyakit dari jasad.

Selain itu, pintu taubat dan keampunan pasti diterima oleh ALLAH SWT terutamanya jika dilakukan di sepertiga malam terakhir. Seperti yang disebutkan di dalam hadis Qudsi:

"Sesungguhnya ALLAH SWT turun setiap malam ke langit dunia ketika masih ada sepertiga malam terakhir."

ALLAH SWT berfirman:

"Barangsiapa yang berdoa kepada-KU, maka akan AKU kabulkan. Barangsiapa yang meminta kepada-KU akan AKU penuhi permintaannya. Barangsiapa yang memohon ampunan kepada-KU, maka AKU akan mengampuninya.."

- Hadis riwayat Bukhari dan Muslim

4. Berzikir

Zikrullah adalah penentu hidup dan matinya hati seseorang. Seorang tabiin menyatakan:

"Sesungguhnya di dunia ini ada syurga. Orang yang belum memasuki syurga dunia, tidak masuk ke dalam syurga akhirat. Syurga dunia itu adalah zikrullah."

Memelihara tiga kesempatan dalam berzikir:

a. Zikir pada waktu pagi dan petang. Iaitu mengamalkan zikir-zikir mudah yang terkandung di dalam al-Ma'thurat sebagaimana yang diamalkan oleh Rasulullah s.a.w.

Imam Nawawi berpandangan bahawa : "Tidak ada orang yang rutin memelihara zikir pagi dan petang kecuali dia orang yang bertakwa."

b. Zikir ketika berada dalam keadaan tertentu seperti masuk dan keluar rumah, menaiki kenderaan, makan, tidur dan sebagainya.

c. Zikir hati atau tafakur iaitu memikirkan kejadian langit, bintang, matahri, bulan, gunung, laut dan pelbagai fenomena alam lainnya. Amalan ini akan dapat memanfaatkan lagi keimanan di dalam hati. Lalu, menumbuhkan rasa penyerahan diri kepada ALLAH SWT.

5. Bersedekah

Adakah kita ingin mendekati ALLAH SWT dan kita memperoleh darjat yang tinggi serta menemani Rasulullah s.a.w. di syurga? Adakah kita ingin anak-anak aman dan terjamin kesejahteraannya apabila kita tiada kelak?

Kita tidak perlu takut kepada kemiskinan hanya disebabkan kita bersedekah kerana ALLAH SWT tidak pernah putus memberi balasan kepada orang yang sentiasa bersedekah. ALLAH SWT berfirman:

مَّن ذَا الَّذِى يُقْرِضُ اللهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَعِفَهُ, لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً, وَاللهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

Maksudnya:

"Siapakah orangnya yang (mahu) memberikan pinjaman kepada ALLAH sebagai pinjaman yang baik (yang ikhlas) supaya ALLAH melipatgandakan balasannya dengan berganda-ganda banyaknya? Dan (ingatlah), ALLAH jualah Yang Menyempit dan Yang Meluaskan (pemberian rezeki), dan kepada-NYAlah kamu semua dikembalikan."

- Surah al-Baqarah:245

6. Bertadarus

Membaca atau bertadarus al-Quran adalah ibadat paling utama pada bulan Ramadhan. Berusahalah mengkhatamkan al-Quran lebih daripada sekali pada bulan ini.

Rasulullah s.a.w. bersabda:

"Barangsiapa yang membaca al-Quran kemudian dia melihat seseorang datang lebih mulia daripada apa yang didatangkan kepadanya, maka dia telah memperkecilkan apa yang diagungkan ALLAH kepadanya."

- Hadis riwayat Tabrani

7. Menyegerakan bertaubat

Taubat adalah penyesalan terhadap perkara-perkara buruk yang pernah dilakukan dan bertekad tidak akan mengulanginya lagi. Setiap hari kita semua perlu bertaubat terhadap dosa-dosa yang telah dilakukan selama ini. Rasulullah s.a.w. bersabda di dalam hadis Qudsi:

"Barangsiapa yang mendekatkan diri kepada-KU satu jengkal, maka aku akan mendekatinya satu hasta dan barangsiapa yang mendekati-KU satu hasta, maka AKU akan mendekatinya satu depa. Dan barangsiapa yang mendekati-KU dengan berjalan, AKU akan mendekatinya dengan berlari."

- Hadis riwayat Bukhari dan Muslim

8. Beriktikaf

Iktikaf adalah sebahagian daripada sunnah yang sentiasa dilakukan Rasulullah s.a.w. pada sepuluh malam terakhir pada bulan Ramadhan. Bahkan pada tahun kewafatan baginda, Rasulullah s.a.w. melakukan iktikaf selama 20 hari.

Iktikaf bermaksud mendampingi masjid. Tujuan iktikaf ini ialah untuk membersihkan hati dengan mengingati ALLAH dan taqarrub (berdamping) dengan-NYA yang Maha Pencipta dengan hati yang ikhlas.

9. Redha di atas segala ketetapan ALLAH SWT.

Orang yang paling gembira di dunia ini adalah yang sentiasa redha dengan ketetapan ALLAH SWT. Keredhaan adalah tingkat yang lebih tinggi daripada sifat sabar.

Sayidina Ali bin Abi Talib r.a. berkata: "Barangsiapa yang redha dengan ketetapan ALLAH SWT ke atas dirinya, maka ia akan mendapat pahala. Dan barangsiapa yang tidak redha terhadap ketetapan ALLAH SWT ke atasnya, ketetapan itu akan tetap terjadi dan ia tidak mendapat pahala amalannya."

10. Sentiasa memaafkan orang lain dan mengeratkan silaturahim

Memaafkan adalah sifat yang mulia. Perasaan marah tidak wujud di dalam diri sekiranya kita bersedia untuk memberi kemaafan. Ini juga merupakan sikap baginda s.a.w.

Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud:

"Barangsiapa yang mampu menahan marah padahal ia mampu melampiaskan kemarahannya. ALLAH SWT akan memanggilnya pada hari kiamat di hadapan ketua para makhluk dan memberinya kebebasan untuk memilih bidadari mana yang dia ingini."

- Hadis riwayat Abu Daud, Tarmizi dan Ibnu Majah

11. Bahagiakan orang tua (ibu bapa)

Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud:

"Berbuat baiklah dengan ibumu, ayahmu, saudara perempuanmu dan saudara lelakimu, kemudian ke bawah dan ke bawah."

- Hadis riwayat an-Nasai', Ahmad, Abu Daud dan Tarmizi

12. Bersungguh-sungguh meraih lailatulqadar

Merupakan malam yang paling mulia dalam satu tahun dan tiada keutamaan yang menyerupainya. Ibadat pada malam itu lebih baik daripada 1000 bulan. Terdapat hadis yang menyebut bahawa malam tersebut jatuh pada salah satu malam sepuluh hari terakhir dari bulan Ramadhan, terutamanya pada malam-malam ganjil.

Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud:

"Barangsiapa yang bangun pada malam lailatulqadar dengan penuh keimanan dan pengharapan, maka ALLAH SWT akan mengampuni dosa-dosanya yang terdahulu."

- Hadis riwayat Bukhari dan Muslim

- Sumber dari TAZKIRAH terbitan Karangkraf



Pengisian Bulan Ramadhan : Adab-adab Berpuasa

1. Wajib bagi seorang muslim untuk berpuasa dengan penuh keimanan dan pengabdian hanya kerana ALLAH SWT semata-mata, bukan kerana riyak atau budaya ikut-ikutan (taqlid). Demikian juga solat sunat pada bulan Ramadhan seperti solat tarawih, witir dan sebagainya hendaklah dilakukan dengan penuh keimanan dan kekhusyukan. Ini adalah kerana Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud:

من صام رمضان إيمانا و احتسابا غفرله ما تقدم من ذنبه

Maksudnya:

"Sesiapa yang berpuasa dengan keimanan dan penuh keinsafan, maka akan diampunkan baginya dosa yang telah lalu."

- Hadis riwayat Bukhari dan Muslim

2. Adab terpenting dalam berpuasa adalah membiasakan diri bertakwa kepada ALLAH SWT dengan mengerjakan segala perintah dan menjauhi segala larangan-NYA. Sesuai dengan firman ALLAH SWT:

يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

Maksudnya:

"Wahai orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang yang dahulu daripada kamu, supaya kamu bertakwa."

- Surah al-Baqarah:183

Sabda Nabi s.a.w. yang bermaksud:

"Barang siapa yang tidak meninggalkan perkataan dan perbuatan dusta, maka ALLAH tidak teragak-agak untuk mengabaikan makanan dan minumannya."

- Hadis riwayat Bukhari

3. Menjauhi apa yang diharamkan ALLAH SWT seperti bercakap bohong, mencela, mencaci, menipu, khianat, melihat sesuatu yang haram, mendengar umpatan dan lain-lain perbuatan haram yang harus dijauhi oleh orang yang berpuasa.

4. Memperbanyakkan sedekah, amal jariah dan berbuat baik kepada orang lain. Rasulullah s.a.w. adalah orang yang paling dermawan. Baginda menjadi lebih dermawan pada bulan Ramadhan tatkala Jibril menemuinya untuk bertadarus al-Quran.

5. Sahur

Sabda Nabi s.a.w. yang bermaksud:

"Bersahurlah, sesungguhnya pada sahur itu ada keberkatan."

- Hadis riwayat Bukhari

6. Berbuka dengan buah kurma

Disunatkan untuk berbuka dengan buah kurma. Sekiranya tiada, bolehlah digantikan dengan air.

Sebagaimana yang diriwayatkan oleh Anas r.a.:

"Nabi s.a.w. akan berbuka dengan buah kurma basah (ruthob) sebelum menunaikan sembahyang, sekiranya tiada, baginya menggantikannya dengan kurma kering (tamar), sekiranya tiada, baginda akan merasai sedikit air."

- Hadis riwayat Abu Daud, Tarmizi dan Darugutni

- Sumber dari TAZKIRAH terbitan Karangkraf -



Pengisian Bulan Ramadhan : Perkara-perkara Sunat dalam Puasa

1. Menyegerakan Berbuka.

Orang yang berbuka disunatkan untuk menyegerakan berbuka apabila telah benar-benar terbenamnya matahari. Ini sebagaimana yang telah diriwayatkan oleh Sahl bin Saad r.a. bahawa Nabi s.a.w. bersabda:

"Manusia tidak akan terhapus daripada kebaikan selagi mana dia menyegerakan berbuka."

- Hadis riwayat Bukhari dan Muslim

Abu Hurairah r.a. berkata bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda:

"Agama ini tidak akan terhapus selagi mana adanya manusia yang menyegerakan berbuka."

- Hadis riwayat Abu Daud, Ibnu Majah dan Baihaqi

Ini berbeza dengan orang Yahudi dan Nasrani yang melambat-lambatkan berbuka. Sekiranya lambat disebabkan ada halangan atau hal-hal lain, itu tidak mengapa. Tetapi, jika sengaja melambat-lambatkannya, ia adalah perkara yang dibenci kerana bertentangan dengan hadis-hadis yang disebutkan tadi.

2. Berbuka dengan Buah Kurma

Orang yang berpuasa disunatkan untuk berbuka dengan buah kurma. Sekiranya tiada, maka bolehlah digantikan dengan air.

Sebagaimana yang diriwayatkan oleh Anas r.a.:

"Nabi s.a.w. akan berbuka dengan buah kurma basah (ruthob) sebelum menunaikan sembahyang, sekiranya tiada, baginda menggantikan dengan kurma kering (tamar), sekiranya tiada, baginda akan merasai sedikit air."

- Hadis riwayat Abu Daud, Tarmizi dan Daruqutni

Salman bin 'Amir r.a. berkata:

Rasulullah s.a.w. bersabda: " Apabila salah seorang daripada kamu berbuka, maka berbukalah dengan tamar. Sekiranya tiada, maka berbukalah dengan air, sesungguhnya air itu sesuatu yang bersih."

- Hadis riwayat Abu Daud dan Tarmizi

3. Berdoa Apabila Berbuka

Orang yang berpuasa disunatkan untuk berdoa apabila masuk waktu berbuka. Doa yang selalu diamalkan oleh Rasulullah s.a.w. ialah:

"Ya ALLAH ya TUHANku, aku berpuasa untuk-MU dan atas rezeki-MU aku berbuka, hilanglah segala kehausan dan diduga dengan keletihan dan akan berkekalan balasan pahala dengan izin ALLAH SWT."

Sebagaimana yang telah diriwayatkan Muaz bin Zahrah r.h. berkata bahawa apabila Rasulullah s.a.w. berpuasa, baginda akan berbuka dimulai dengan doa:

"Ya ALLAH ya TUHANku, aku berpuasa untuk-MU dan atas rezeki-MU aku berbuka."

- Hadis riwayat Abu Daud dan Daruqutni

Ibnu Umar r.a. meriwayatkan berkata bahawa apabila Rasulullah s.a.w. berbuka, baginda akan berdoa:

"Hilanglah segala kehausan dan diduga dengan keletihan dan akan berkekalan balasan pahala dengan izin ALLAH SWT."

- Hadis riwayat Abu Daud

Orang yang berpuasa disunatkan berdoa kepada ALLAH SWT kerana ia pasti diterima oleh-NYA. Sebagaimana yang diriwayatkan Abdullah bin Amri bin Al-'As bahawa Nabi s.a.w. bersabda:

"Sesungguhnya doa orang yang berpuasa itu ketika dia berbuka tidak akan ditolak."

- Hadis riwayat Ibnu Majah

Ibnu Amru apabila berbuka, dia akan berdoa:

"Ya ALLAH ya TUHANku dengan rahmat-MU yang ENGKAU limpahkan pada setiap kejadian, ampunilah aku."

- Athar riwayat Ibnu Majah

Abu Hurairah r.a. meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda:

"Tiga golongan yang tidak akan ditolak doa-doa mereka: Orang yang berpuasa apabila dia berbuka, imam yang adil dan orang yang dizalimi."

- Hadis riwayat Tarmizi, Ibnu Majah dan Ahmad



4. Memberi Makan Orang Yang Berbuka

Disunatkan untuk mengajak orang lain makan bersama-sama ketika berbuka. Lebih elok sekiranya kita memberi makanan kepada orang yang berpuasa ketika berbuka. Sekiranya tidak mencukupi untuk diri kita dan orang lain, cukuplah sekadar buah kurma, seteguk air susu.

Sebagaimana yang diriwayatkan oleh Zaid bin Khalid Al-Juhni r.a. bahawa Nabi s.a.w. bersabda:

"Sesiapa yang memberi orang yang berpuasa makanan, maka baginya (pemberi makanan) pahala yang sama seperti orang yang berpuasa. Tidak akan berkurangan sedikit pun daripada pahala orang yang berpuasa itu."

- Hadis riwayat Tarmizi, Ibnu Majah dan Baihaqi

Sebahagian sahabat berkata:

"Wahai Rasulullah, bukankah kami akan memperoleh apa yang telah diberikan kepada orang yang berpuasa?" Rasulullah s.a.w. menjawab: " ALLAH SWT akan memberikan makanan kepada orang yang berpuasa untuk dia berbuka dalam bentuk buah kurma atau seteguk air atau sedikit susu."

- Hadis riwayat Ibnu Khuzaimah dan Ibnu Hibban

5. Bersahur

Al-Sahar bermaksud lewat malam. Manakala al-Sahur bermaksud nama makanan yang dimakan ketika bersahur seperti roti dan sebagainya. Al-Suhur pula bererti perbuatan dan kata terbitan (dalam bahasa Arab). Orang yang berpuasa disunatkan untuk bersahur iaitu makan ketika lewat malam. Sebagaimana yang diriwayatkan Anas r.a. bahawa Nabi s.a.w. bersabda:

"Bersahurlah, sesungguhnya pada sahur itu ada keberkatan."

- Hadis riwayat Bukhari

Kenapakah Rasulullah s.a.w. mengatakan sahur itu mempunyai keberkatan? Hakikatnya, sahur itu mampu memberikan kekuatan kepada orang yang berpuasa selain memperolehi kecergasan, kegembiraan dan keselesaan. Manakala waktu sahur merupakan waktu yang sesuai untuk mengumpul tenaga daripada makanan dna minuman yang diambil.

6. Melewatkan Sahur

Orang yang berpuasa disunatkan untuk melewatkan sahur. Sebagaimana yang diriwayatkan Aisyah r.a. setelah dikatakan kepadanya:

"Sesungguhnya Abdullah bin Mas'ud r.a. menyegerakan berbuka dan melewatkan sahur. Aisyah berkata: "Begitulah yang Rasulullah s.a.w. lakukan"

- Hadis riwayat Muslim

Kita disunatkan melewatkan sahur selagi kita yakin bahawa waktu itu masih ada. Jika tidak yakin, berhenti adalah lebih baik. Waktu berhenti sahur adalah sebelum terbitnya fajar yang dikenali sebagai imsak.

Sebagaimana yang diriwayatkan oleh Abu Zar r.a. bahawa Nabi s.a.w. bersabda:

"Umatku tidak akan terhapus daripada kebaikan selagi dia menyegerakan berbuka dan melewatkan sahur."

- Hadis riwayat Ahmad

Anas bin Malik r.a. meriwayatkan bahawa:

"Nabi s.a.w. dan Zaid bin Harithah bersahur bersama-sama. Apabila selesai bersahur, Nabi bangun lalu bersembahyang. Kami bertanya kepada Anas: Berapakah jarak masa kekosongan di antara sahur dan masuknya waktu sembahyang? Anas menjawab: Kadar seorang lelaki membaca al-Quran sebanyak 50 ayat."

- Hadis riwayat Bukhari dan Muslim

7. Mandi Hadas Besar

Orang yang berpuasa disunatkan mandi selepas berjunub sebelum terbit fajar supaya bersih bermula dari awal Ramadhan. Sekiranya dia tidak mandi, puasanya tetap sah kerana berjunub pada malam hari tidak membatalkan puasa. Tetapi seelok-eloknya disegerakan mandi.

Sebagaimana yang diriwayatkan Aisyah r.a.:

"Bahawa Nabi s.a.w. berada dalam keadaan berjunub disebabkan jimak, bukan mimpi. Kemudian baginda mandi dan berpuasa."

- Hadis riwayat Bukhari, Muslim dan Ummu Salamah

Begitu juga diwajibkan kepada wanita untuk bersuci apabila telah kering darah haid atau nifasnya.

8. Memperbanyakkan Amalan Kebaikan

Disunatkan bagi orang yang berpuasa untuk memperbanyakkan amal kebajikan seperti sedekah dan berbelanja ke arah perkara kebaikan yang pastinya amalan-amalan itu dikurniakan ganjaran daripada ALLAH SWT. Kita juga disuruh supaya menjadikan Rasulullah s.a.w. sebagai contoh dalam melakukan kebaikan pada bulan Ramadhan.

Sebagaimana yang diriwayatkan Anas r.a. berkata:

"Rasulullah s.a.w. ditanya: Wahai Rasulullah, yang mana satukah sedekah yang paling baik? Rasulullah s.a.w. menjawab: Sedekah pada bulan Ramadhan."

- Hadis riwayat Tarmizi

Selain itu disunatkan juga supaya berbaik-baik sesama kaum keluarga, sahabat handai dan jiran tetangga terutama pada sepuluh hari terahkir bulan Ramadhan agar jalinan ukhwah antara satu sama lain dapat dieratkan. Begitu juga dengan amalan membaca al-Quran dan bertadarus kerana daripadanya kita dianugerahkan pahala setiap huruf yang dibaca. Rasulullah s.a.w. semasa hayatnya juga sentiasa memperbanyakkan bacaan al-Quran pada bulan Ramadhan dan baginda bertadarus bersama Jibril a.s.

Sebagaimana yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas r.a.:

"Bahawa Jibril a.s. berjumpa dengan Nabi s.a.w. pada setiap tahun dalam bulan Ramadhan sehinggalah berpisah, Nabi s.a.w. membaca kepadanya al-Quran."

- Hadis riwayat Bukhari dan Muslim

Disunatkan juga untuk memperbanyakkan solat sunat dan bertahajud. Sebagaimana yang diriwayatkan Abu Hurairah r.a. berkata:

"Rasulullah s.a.w. selalu menggalakkan untuk bangun malam pada bulan Ramadhan, baginda memerintahkan sahabat-sahabatnya dengan keazaman: Barangsiapa melakukan solat malam pada saat lailatulqadar kerana iman dan mengharap pahala ALLAH SWT., nescaya diampuni dosa-dosanya yang telah lalu."

- Hadis riwayat Bukhari dan Muslim

Orang yang berpuasa juga disunatkan untuk beriktikaf di masjid dan diisi dengan ibadat-ibadat terutamanya pada sepuluh malam terakhir Ramadhan. Nabi s.a.w. juga sentiasa menantikan sepuluh malam terakhir itu. Sebagaimana yang disebutkan di dalam hadis yang bermaksud:

"Nabi s.a.w. bersungguh-sungguh pada sepuluh hari terakhir yang mana baginda tidak bersungguh-sungguh pada hari yang lain."

-Hadis riwayat Muslim

- Sumber dari TAZKIRAH terbitan Karangkraf -



Kelebihan Bulan Ramadhan dan Orang Yang Berpuasa

ALLAH SWT telah mensyariatkan dan mewajibkan puasa kepada umat Islam kerana ia mengandungi pelbagai manfaat, keberkatan dan ganjaran. ALLAH SWT juga telah memuliakan bulan Ramadhan dengan menjadikan puasa sebagai satu ibadat dan Rukun Islam yang ketiga.
Ramadhan merupakan bulan yang penuh keberkatan dan kedatangannya amatlah dinanti-nantikan. Ini kerana umat Islam dapat menggandakan amal ibadat dan bertaqarrub kepada ALLAH SWT demi keredhaan serta ganjaran yang telah dijanjikan-NYA. Dengan ini, jelaslah bahawa puasa Ramadhan membuatkan seseorang hamba akan lebih mementingkan kehendak Penciptanya daripada kemewahan peribadi sendiri.
Di antara kelebihan lain ialah puasa juga amat hampir dengan akidah kerana ia dapat meningkatkan keimanan dan ketaatan kepada-NYA. Ia juga dapat menguatkan serta mendekatkan lagi hubungan kita dengan Yang Maha Esa. Selain itu, kita juga dapat membuktikan kehambaan dan memenuhi tanggungjawab yang sempurna kepada ALLAH SWT melalui kepatuhan kita kepada suruhan-NYA dan meninggalkan segala larangan-NYA.
Di samping itu juga, puasa mampu mendidik jiwa, membelai perasaan serta memberikan nilai kesihatan pada badan secara amnya dan sistem pencernaan secara khasnya. Misalnya, puasa mengaplikasikan sistem gizi dengan pengambilan makanan yang baik mengikut waktu yang telah ditentukan, dapat merehatkan sistem pencernaan pada waktu-waktu tertentu dan mengurangkan tahap kolesterol yang boleh membahayakan tubuh badan.
Kelebihan puasa yang lain ialah dapat mewujudkan nilai kemasyarakatan atau sosial yang baik. Mereka yang lemah dan miskin dapat dibantu dengan diberikan atau disedekahkan makanan serta sumbangan daripada pihak yang berkemampuan. Ganjaran bersedekah pada bulan Ramadhan adalah berlipat kali ganda berbanding bulan-bulan lain.
Tambahan pula, seseorang yang kaya akan mengetahui nilai setiap kenikmatan dan kemewahan yang ALLAH SWT berikan. Dengan kekayaan yang dimiliki itu, ALLAH SWT telah memudahkan mereka untuk mendapatkan apa yang diingini seperti makanan yang enak, pakaian yang cantik dan apa saja yang dibolehkan oleh-NYA secara syarie. Maka dengan itu mereka patut bersyukur di atas segala kurniaan nikmat dan membantu golongan yang kurang bernasib baik atau miskin.
Orang yang berpuasa bererti diperintahkan kepadanya untuk bertakwa kepada ALLAH SWT, yakni dengan mengerjakan perintah dan menjauhi larangan-NYA serta ikhlas lillahi taala. Inilah tujuan sebenar pensyariatan puasa.

Friman ALLAH SWT yang bermaksud:

"Hai orang yang beriman, diwajibkan atas kalian berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang sebelum kalian agar kalian bertakwa."

- Surah al-Baqarah:183

Berdasarkan ayat itu, hikmah diwajibkan puasa ialah supaya wujud sifat takwa dan mengabdikan diri kepada ALLAH SWT. Rasulullah s.a.w. bersabda:

من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه

Maksudnya:

"Barang siapa yang tidak meninggalkan perkataan dan perbuatan dusta, maka ALLAH tidak teragak-agak meninggalkan makanan dan minumannya."

- Hadis riwayat Bukhari

Berdasarkan dalil ini, maka diperintahkan dengan tegas terhadap setiap orang yang berpuasa untuk mengerjakan segala kewajipan dan menjauhi perkara yang dilarang. Misalnya mencela, menghina, berdusta, mengumpat, menjual barang dagangan yang haram, mendengar kata-kata atau hiburan yang melalaikan daripada mentaati ALLAH SWT.

Sekiranya umat Islam dapat mengerjakan semua amalan yang diperintahkan dengan penuh keimanan dan mengharap pahala daripada-NYA, itu akan memudahkannya kelak untuk beristiqamah meneruskan amalan-amalan tersebut pada bulan-bula lain pula. Tetapi, apa yang menyedihkan ialah terdapat segelintir individu yang berpuasa tidak dapat membezakan antara bulan puasa dengan hari biasa.

Mereka tetap menjalani kehidupan seharian tanpa meninggalkan perkara yang dilarang. Sikap ini menunjukkan mereka bukan sahaja tidak menghormati bulan Ramadhan yang mulia. Sungguhpun perbuatan ini tidak mengurangi bahkan boleh menghilangkan pahala puasa.

Di antara hikmah puasa yang lain adalah melatih seseorang menguasai nafsu dan berdisiplin dalam mengatur jiwanya. Hal ini bertujuan agar mereka mampu memimpin jiwa demi meraih kebahagiaan di dunia dan akhirat serta dapat menjauhi sifat-sifat yang keji.

- Sumber dari TAZKIRAH terbitan Karangkraf -

Pengecualian Puasa Ramadhan

Islam adalah agama yang mudah dan tidak menyusahkan setiap umatnya. Oleh kerana itu, Islam membolehkan umatnya untuk berbuka puasa pada siang hari bagi individu yang mempunyai kesusahan atau keuzuran seperti berikut:

Sakit
Sakit merupakan musibah yang menimpa manusia. Orang sakit yang khuatir sekiranya puasa akan menambahkan lagi kesakitan, lambat sembuh atau mendatangkan gangguan dan kemudaratan kepada dirinya, maka tidak wajib bagi mereka untuk berpuasa tetapi perlu menggantikannya apabila kembali sihat.
Sakit bukanlah dilihat daripada lemahnya seseorang untuk berpuasa, tetapi dilihat daripada kemudaratannya yang jelas untuk meneruskan berpuasa. Dibolehkan untuk tidak berniat puasa pada malam hari, tetapi jika pada sebelah siangnya dia mampu berpuasa, maka puasanya diterima.

Friman ALLAH SWT:

فَمَن كَانَ مِنكُم مَّريضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ

Maksudnya:

"Dan sesiapa yang sakit atau dalam musafir maka (bolehlah berbuka, kemudian wajiblah berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain."

- Surah al-Baqarah: 184

Manakala orang yang sakit tetapi tidak mendatangkan kemudaratan yang jelas, maka tidak dibenarkannya berbuka. Tetapi jika pada sebelah pagi dia berpuasa kemudian jatuh sakit pada waktu tengah hari, maka dibolehkan baginya untuk berbuka. Begitu juga sekiranya pesakit yang berpuasa kemudian telah sembuh, maka dia tidak boleh berbuka kerana keringanan baginya telah hilang.

Orang yang sakit perlu menggantikan puasa yang telah ditinggalkan sebagaimana firman-NYA yang bermaksud:

فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَر

Maksudnya:

"Sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain."

- Surah al-Baqarah: 185

Musafir

Apabila seseorang bermusafir pada bulan Ramadhan dengan jarak perjalanan yang mencecah 85km dan lebih, maka dibolehkannya untuk berbuka tetapi wajib menggantikan puasa itu. Tetapi, disyaratkan perjalanan itu mestilah kepada perkara yang dibolehkan sahaja dan bukan bertujuan kemaksiatan atau kemungkaran. ALLAH SWT berfirman:



فَمَن كَانَ مِنكُم مَّريضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ

Maksudnya:

"Dan sesiapa yang sakit atau dalam musafir maka (bolehlah berbuka, kemudian wajiblah berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain."

- Surah al-Baqarah: 184

Golongan musafir juga boleh meneruskan puasa sekiranya tidak meletihkan, membebankan atau mendatangkan kemudharatan kepada mereka. Sebagaimana yang diriwayatkan Aisyah r.a.:

أن حمزة بن عمرو الأسلمى قا ل: يا رسول الله, أصوم في السفر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:إن شئت فصم, وإن شئت فأفطر

Maksudnya:

'Bahawa Hamzah bin Amru al-Aslami berkata: "Ya Rasulullah, apakah ada puasa ketika bermusafir?" Rasulullah s.a.w. menjawab: " Jika engkau ingin berpuasa, puasalah. Jika engkau ingin berbuka, berbukalah." '

- Hadis riwayat Bukhari, Muslim dan Baihaqi

Anas r.a. pernah meriwayatkan bahawa beliau berkata kepada seorang musafir yang sedang berpuasa:

إن أفطرت فرخصة, وإن صمت فهو أفضل

Maksudnya:

"Jika engkau berbuka ia merupakan satu keringanan, jika engkau berpuasa maka ia lebih baik."

- Athar riwayat Baihaqi, Muslim dan Abu Daud

Apabila orang yang bermusafir berbuka dalam perjalanannya, lalu sampai ke destinasi, disunatkan baginya berpuasa bagi menghormati baki hari yang tertinggal. Ia tidaklah wajib kerana berbuka disebabkan keuzuran. Tetapi dia tidak digalakkan untuk makan di hadapan orang yang tidak tahu mengenai keuzurannya. Ini bukan sahaja untuk mengelakkan salah sangka atau fitnah, tetapi disebabkan keringanan berbuka puasa untuk yang bermusafir telah hilang.

Tidak sah puasa Ramadhan bagi orang yang bermusafir atau sakit untuk berpuasa ganti, nazar, membayar denda(fidyah) dan puasa sunat. Ini kerana, Ramadhan adalah waktu untuk menunaikan puasa wajib, bukan yang sebaliknya.

Orang Yang Tidak Mampu Berpuasa

Sekiranya seseorang itu tidak mampu berpuasa seperti terlalu tua yang boleh menyebabkan dirinya terlalu letih, seorang yang sakit yang tiada harapan untuk sembuh, perempuan yang mengandung atau yang menyusukan anaknya, maka tidak wajib bagi mereka untuk berpuasa.

Firman ALLAH SWT:

وَ مَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِى الدِّينَ مِنْ حَرَجٍ

Maksudnya:

"Dan DIA tidak menjadikan kamu menanggung sesuatu keberatan dan susah payah dalam perkara agama."

- Surah al-Hajj:78

Orang yang tidak mampu untuk berpuasa wajib membayar fidyah iaitu memberi makan orang miskin. Setiap hari dia mesti memberi kira-kira 600 gram makanan asasi negaranya. Sekiranya dia mampu untuk berpuasa, maka tiada fidyah yang patut dikenakan.

Firman ALLAH SWT:

وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ, فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ

Maksudnya:

"Dan wajib atas orang yang tidak terdaya berpuasa (kerana tua dan sebagainya) membayar fidyah iaitu memberi makan orang miskin."

- Surah al-Baqarah:184

هو الشيخ الكبير, والمرأة الكبيرة, لا يستطيعان أن يصوما, فيطمعان كل يوم مسكينا

Maksudnya:

"Seorang lelaki dan perempuan tua, kedua-duanya tidak mampu untuk berpuasa, maka kedua-duanya perlu memberi makan orang miskin setiap hari."

- Hadis riwayat Bukhari

Apabila diwajibkan fidyah ke atas golongan ini, ia kelihatan seperti sesuatu yang berat. Fidyah itu adalah yang lebih utama kerana jika ia nampak ringan, maka ia tidaklah diwajibkan. Sekiranya golongan ini bernazar, maka puasa Ramadhan mereka tidak boleh digabungkan bersama nazar kerana mereka berada dalam keadaan yang tiada kemampuan.

Wanita Hamil Dan Ibu Yang Menyusukan Anak

Golongan ini diberi pengecualian untuk berbuka bagi meringankan beban yang ditanggung demi menjaga keselamatan kedua-duanya (anak dan ibu). Sekiranya wanita hamil berbuka puasa disebabkan bimbang dengan diri dan kandungannya atau ibu yang menyusukan anak berbuka disebabkan khuatir susunya berkurangan serta membahayakan anaknya, maka wajib bagi mereka menggantikan puasa itu pada hari-hari lain atau membayar fidyah.

Fidyah yang mesti dibayar cukuplah sekadar sekali fidyah untuk seorang anak. Jika mempunyai anak yang ramai, maka wajib dibayar dengan memberi makan orang miskin sebanyak 600gram makanan asasi negaranya bagi setiap hari yang ditinggalkan.

Diriwayatkan oleh Anas al-Ka'bi r.a. daripada Rasulullah s.a.w. bersabda:

إن الله تعالى وضع عن المسافر الصوم, وشطر الصلاة, وعن الحامل أو المرضع الصوم

Maksudnya:

"Sesungguhnya ALLAH SWT meringankan puasa daripada orang yang bermusafir dan memendekkan solat. Dan meringankan puasa daripada wanita hamil dan ibu yang menyusukan anak."

- Hadis riwayat Abu Daud, Tarmizi, Ibnu Majah dan Ahmad

Ibnu Abbas r.a. menyatakan bahawa:

"Keringanan itu adalah untuk lelaki dan perempuan yang terlalu tua. Mereka tidak berdaya untuk berpuasa. Maka dibenarkan bagi mereka berbuka. Maka dibenarkan bagi mereka berbuka. Maka hendaklah mereka memberi makan orang miskin setiap hari. Manakala bagi wanita hamil dan ibu yang menyusukan anak, sekiranya mereka bimbang kepada anak mereka, maka mereka boleh berbuka dan memberi makan."

- Athar riwayat Abi Daud

Seandainya wanita hamil atau ibu yang menyusukan anak bermusafir atau sakit, mereka dibenarkan berbuka dan wajib mengqada sahaja tanpa membayar fidyah.

- Sumber dari TAZKIRAH terbitan Karangkraf -



Siapakah Yang Diwajibkan Berpuasa?

ISLAM
Puasa merupakan ibadat yang diwajibkan ke atas orang Islam sahaja. Orang kafir tidak dituntut mengerjakan puasa kerana sifat kekufuran ( keingkaran) yang ada dalam diri mereka. Kekufuran mereka merangkumi semua cabang agama. Maka, pembalasan bagi mereka ialah pada akhirat sahaja. Jika sempat memeluk Islam, maka mereka tidak wajib menggantikan puasa semasa mereka kafir.

قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوآ إِن يَنتَهُواْ يُغْفَرْ لَهْم مَّا قَدْ سَلَف

Maksudnya: " Katakanlah (wahai Muhammad) kepada orang yang kafir itu, jika mereka berhenti (dari kekufurannya), nescaya akan diampunkan dosa mereka yang telah lalu." - Surah al-Anfal:38

Hal ini untuk mengelakkan mereka berpendapat dan mengganggap agama Islam membebankan umatnya. Manakala bagi orang murtad pula, mereka juga tidak dituntut untuk berpuasa walaupun berniat ingin bertaubat. Sekiranya mereka kembali memeluk Islam, maka wajib menggantikan puasa yang telah ditinggalkan kerana mereka mesti patuh dan hormat kepada kesucian agama Islam. Tidak akan gugur tanggungjawab sebagai orang Islam disebabkan murtadnya itu, malah tanggungjawabnya adalah sama seperti orang Islam yang lain.

BALIGH

Puasa diwajibkan kepada orang yang sudah baligh. Sebagaimana yang diriwayatkan Ali bin Abi Talib r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda:

رفع القلم عن ثلاثة: عن الصبي حتى يبلغ, وعن المجنون حتى يفيق

Maksudnya: "Terlepas hukum dari tiga golongan: Daripada seorang bayi sehingga dia baligh, daripada seorang yang sedang tidur sehingga dia terjaga dan daripada seorang yang gila sehingga dia kembali waras."

- Hadis riwayat Abu Daud, Al-Hakim, Ahmad, al-Darimi, dan al-Baihaqi



Kanak-kanak digalakkan berpuasa ketika umur mencecah tujuh tahun sekiranya mampu. Ini adalah untuk membiasakan mereka dengan ibadat itu. Tetapi hendaklah dipukul sekiranya mereka tidak berpuasa apabila umur sudah mencapai sepuluh tahun. Hukum ini berdasarkan hukum qiyas dalam mendidik anak-anak mendirikan solat.

Seandainya mereka telah baligh dan tidak pernah berpuasa sebelum itu, maka tidak diwajibkan untuk menggantikan apa yang telah ditinggalkan ketika masih kanak-kanak. Hal ini kerana qada' puasa hanya diwajibkan untuk sesuatu yang baru sahaja. Ini bermakna, kanak-kanak yang baru baligh atau cukup umur, tidak perlu gada' puasa yang sebelum itu.

BERAKAL

Salah satu syarat wajib puasa adalah orang yang berakal. Manakala orang yang gila, orang yang berada dalam keadaan tidak sedarkan diri dan kanak-kanak yang belum mumaiyiz (masih belum dapat membezakan baik atau buruk akan sesuatu perkara), tidak diwajibkan puasa kepada golongan ini. Ali bin Abi Talib r.a. meriwayatkan bahawa Nabi s.a.w. bersabda:

رفع القلم عن ثلاثة: عن الصبي حتى يبلغ, وعن المجنون حتى يفيق

Maksudnya: "Terlepas hukum dari tiga golongan: Daripada seorang bayi sehingga dia baligh, daripada seorang yang sedang tidur sehingga dia terjaga dan daripada seorang yang gila sehingga dia kembali waras."

- Hadis riwayat Abu Daud, Al-Hakim, Ahmad, al-Darimi, dan al-Baihaqi

Terdapat beberapa situasi berkaitan dengan syarat wajib ini antaranya:

• Apabila orang yang gila kembali sembuh, maka tidak wajib menggantikan puasa yang ditinggalkan ketika tidak waras sama ada gilanya itu sekejap ataupun lama.
• Sekiranya pada sebelah siang Ramadhan seorang kafir telah memeluk Islam atau orang yang gila kembali sembuh atau seorang kanak-kanak telah baligh (yang mana sebelum itu golongan ini telah berbuka puasa), maka disunatkan bagi mereka untuk berpuasa pada separuh hari yang masih berbaki untuk menghormati waktu tersebut. Tetapi ini bukanlah suatu kewajipan bagi mereka.
• Orang yang pengsan dan akalnya telah hilang juga tidak diwajibkan berpuasa kerana puasanya tidak sah. Tetapi, wajib mengqada' puasa itu apabila dia kembali sedar. Ini kerana, pengsan termasuk dalam kategori sakit.

ALLAH SWT berfirman:

فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَر

Maksudnya:

"Maka sesiapa di antara kamu yang sakit, atau dalam musafir, (bolehlah ia berbuka), kemudian wajiblah ia berpuasa sebanyak (hari yang dibuka) itu pada hari-hari yang lain."

- Surah al-Baqarah:184

• Jika seorang kanak-kanak yang belum mumaiyiz berpuasa Ramadhan dan pada masa sama baru mencapai umur baligh, maka wajib baginya untuk meneruskan puasa itu kerana dia telah termasuk dalam golongan yang diwajibkan berpuasa.
• Jika kanak-kanak telah baligh ketika berpuasa sunat dan berniat untuk meneruskannya, maka tidak wajib baginya untuk qada' kerana ia sekadar puasa sunat.

BERSIH DARIPADA HAID ATAU NIFAS

Syarat wajib puasa seterusnya ialah seorang wanita yang suci iaitu bersih daripada haid atau nifas. Jika sebaliknya, puasa mereka adalah tidak sah. Apabila telah kembali bersih, mereka perlu menggantikan puasa yang tertinggal itu. Sebagaimana yang diriwayatkan Aisyah r.a. bahawa beliau berkata dirinya berada dalam keadaan haid:

كانا نؤمر بقضاء الصوم, ولا نؤمر بقضاء الصلاة

Maksudnya:

"Kami diperintahkan untuk menggantikan puasa, dan kami tidak diperintahkan untuk menggantikan solat."

- Hadis riwayat Bukhari dan Muslim

Ayat ini merupakan ayat perintah yang bersifat mutlak dan diqiyaskan kepada wanita yang sedang haid atau nifas. Kata-kata Aisyah mengenai 'Kami diperintahkan' bermaksud Rasulullah s.a.w. memerintahkan golongan ini supaya mengqada' puasa Ramadhan sahaja tanpa perlu qada' solat yang telah ditinggalkan. Al-Nawawi r.a. menyatakan bahawa wanita yang haid dan nifas wajib menggantikan puasa mereka kerana ia berlaku secara berulang-ulang.

Sekiranya wanita itu suci pada siang hari, maka mereka digalakkan untuk kembali berpuasa pada baki separuh hari tersebut. Ini adalah untuk menghormati waktu puasa yang masih ada. Tetapi jika enggan, itu tidak mengapa kerana ia tidak diwajibkan.

MAMPU UNTUK BERPUASA

Jika seseorang tidak mampu untuk berpuasa dan boleh mendatangkan kemudaratan, maka tidak wajib baginya untuk berpuasa. Contohnya seperti orang tua yang langsung tiada upaya, uzur dan sakit yang tiada harapan untuk sembuh. Tetapi diwajibkan ke atas mereka membayar fidyah bagi keadaan seperti ini.

Firman ALLAH SWT:

وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ, فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ

Maksudnya:

"Dan wajib atas orang yang tidak terdaya berpuasa (kerana tua dan sebagainya) membayar fidyah iaitu memberi makan orang miskin."

- Surah al-Baqarah:184

Abu Hurairah menyatakan:

من أدركه الكبر فلم يستطع صوم رمضان فعليه لكل يوم مد من قمح

Maksudnya:

"Sesiapa yang telah mencapai usia tua, dia tidak mampu untuk berpuasa, maka dia wajib mengeluarkan setimbangan gandum setiap hari."

-Athar riwayat Baihaqi

Ibnu Umar r.a. juga pernah berkata bahawa:

Maksudnya:

"Apabila kamu tidak mampu untuk berpuasa, maka berikanlah makan setiap sehari setimbangan (makanan)"

- Athar riwayat Baihaqi dan Daruqutni

- Sumber dari TAZKIRAH terbitan Karangkraf -



Kewajipan Berpuasa

Mengapakah puasa hanya diwajibkan pada bulan Ramadhan sahaja? Ini kerana Ramadhan adalah sebaik-baik bulan dan syarak pada asalnya menurut Ijmak, ridak mewajibkan puasa pada bulan-bulan lain. Sebagaimana yang diriwayatkan di dalam hadis:

رمضان سيد الشهور

Maksudnya: "Ramadhan adalah penghulu segala bulan."

- Hadis riwayat al-Dailami bin Bizar

Sebagaimana yang diriwayatkan Talhah bin Ubaidullah r.a. bahawa seorang lelaki Badwi telah bertanya kepada Rasulullah s.a.w. tentang Islam. Lalu baginda menjawab:

و صيام رمضان, قال: هل علي غيره؟ قال: لا, إلا أنه تطوع...

Maksudnya: "...Dan puasa Ramadhan. Lelaki itu bertanya: Adakah bagiku selainnya (puasa itu)? Rasulullah s.a.w. menjawab: Tidak, melainkan ia dilakukan secara kerelaan hati."

- Hadis riwayat Bukhari dan Muslim

Bilakah Diwajibkan Berpuasa?

Selepas peristiwa Hijrah ke Madinah, Rasulullah s.a.w. berpuasa selama tiga hari pada setiap bulan dan juga pada Hari Asyura. Hakikatnya, puasa telah diamalkan oleh umat-umat terdahulu dan ahli kitab.

Sehinggalah pada bulan Syaaban tahun kedua Hijrah, Allah S.W.T. telah menurunkan ayat al-Quran yang memerintahkan umat Islam wajib berpuasa pada bulan Ramadhan seperti firman-NYA:

يَآأَيُّهَا اَلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامَ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

Maksudnya: "Wahai orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang yang dahulu daripada kamu supaya kamu bertakwa."

- Surah al-Baqarah:183

Maka Rasulullah s.a.w. pun mula berpuasa pada bulan Ramadhan dan berkesempatan menunaikannya selama sembilan tahun sehingga baginda wafat pada bulan Rabiulawal ke-11 Hijrah.

Pensyariatan Puasa

Berdasarkan tiga sumber hukum utama dalam Islam iaitu:

* Al-Quran:

Asal pensyariatan puasa adalah sebagaimana disebutkan oleh ALLAH SWT:

يَآأَيُّهَا اَلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامَ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

Maksudnya: "Wahai orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang yang dahulu daripada kamu supaya kamu bertakwa."

- Surah al-Baqarah:183

Pada ketika itu, ALLAH SWT hanya mewajibkan puasa pada bulan Ramadhan tanpa menentukan jumlah harinya. Kemudian ALLAH SWT berfirman lagi:

اَيَّامًا مَّعْدُودَتٍ

"(Puasa yang diwajibkan itu ialah) beberapa hari yang tertentu."

- Surah al-Baqarah:ayat 184

Di dalam ayat ini, ALLAH SWT telah menentukan jumlah hari yang perlu dihabiskan untuk berpuasa tetapi belum menjelaskan bilakah bermulanya puasa Ramadhan itu. Maka ALLAH SWT menyambung firman-NYA:

شَهْرُ رَمَضَانَ اَلَّذِى أُنزِلَ فِيهِ اَلْقُرْءَانُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ . فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ

Maksudnya: "(Masa yang diwajibkan kamu berpuasa itu ialah) bulan Ramadhan yang padanya diturunkan al-Quran, menjadi petunjuk bagi sekalian manusia dan menjadi keterangan-keterangan yang menjelaskan petunjuk, dan (menjelaskan) perbezaan antara kamu yang benar dengan yang salah. Oleh itu, sesiapa daripada kamu yang menyaksikan anak bulan Ramadhan (atau mengetahui), maka hendaklah ia berpuasa bulan itu." - Surah al-Baqarah:185

Akhirnya, ALLAH SWT telah menjelaskan masa permulaan puasa Ramadhan itu selepas menyebutnya secara samar-samar sebelumnya.

* Hadis

Sebagaimana yang diriwayatkan Ibnu Umar r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda:

بني السلام على خمس : شهادة أن لآ إله إلا الله , وأن محمدا رسول الله, و إقام الصلاة, و إيتاء الزكاة, و حج البيت, و صوم رمضان

Maksudnya: "Islam itu terbina di atas lima perkara: Persaksian bahawa tiada TUHAN selain ALLAH dan bahawa Nabi Muhammad pesuruh ALLAH, mengerjakan solat, membayar zakat, menunaikan haji dan berpuasa pada bulan Ramadhan." - Hadis riwayat Bukhari dan Muslim

*Ijmak:

Ulama bersepakat mengenai kewajipan berpuasa pada bulan Ramadhan dan ia amat diketahui sebagai salah satu daripada Rukun Islam yang wajib dilaksanakan oleh semua umat Islam.

- Sumber dari TAZKIRAH terbitan Karangkraf -

Petunjuk Nabi Muhammad s.a.w. Ketika Berpuasa

Petunjuk puasa daripada Nabi Muhammad s.a.w. adalah yang paling sempurna, menepati maksud serta mudah penerapannya ke dalam setiap jiwa. Di antara petunjuk puasa daripada Rasulullah s.a.w. pada bulan Ramadhan adalah:

1. Meningkatkan dan mempelbagaikan amal ibadat sama ada yang wajib atau sunat.
2. Memperbanyakkan sedekah, membaca al-Quran, solat, zikir, iktikaf dan mengkhususkan beberapa jenis ibadah yang tidak baginda lakukan pada bulan-bulan lain.
3. Menyegerakan berbuka puasa apabila masuk waktunya dan disunatkan dengan mendahului kurma atau air.
4. Baginda bersahur pada waktu imsak di samping memberi semangat kepada sahabat serta umatnya untuk melakukan hal yang sama.
5. Rasulullah s.a.w. melarang orang yang berpuasa mengucapkan kata-kata keji atau caci maki.
6. Jika baginda bermusafir pada bulan Ramadhan, adakalanya baginda meneruskan puasa dan kadangkala berbuka.
7. Baginda pernah dalam keadaan junub (selepas menggauli isterinya) ketika fajar, lalu segera mandi junub walaupun telah fajar dan tetap berpuasa pada siang hari itu.
8. Rasulullah s.a.w. juga membebaskan daripada qada puasa bagi sesiapa yang termakan atau terminum kerana terlupa dan tidak sengaja.
9. Dalam riwayat yang sahih ada disebutkan bahawa baginda pernah bersiwak (menggosok gigi) ketika berpuasa.
10. Imam Ahmad juga pernah meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w. menuangkan air di atas kepala dalam kadaan dirinya berpuasa.
11. Semasa berpuasa juga baginda pernah melakukan istinsyaq (menyedut air ke dalam hidung) serta berkumur. Tetapi baginda melarang orang yang berpuasa melakukan istinsyaq secara berlebih-lebihan.

- Rujuk Kitab Zaadul Ma'ad fi Hadyi Khairil 'Ibaad, I/320-338

- Sumber dari TAZKIRAH terbitan Karangkraf -

Pengertian Puasa Ramadhan

Takrif Puasa

Bahasa: Menahan diri daripada makan, minum dan percakapan. Hal ini bertepatan dengan firman ALLAH S.W.T. yang menceritakan perihal Maryam iaitu:

إِنِّى نَذَرْتُ لِلرَّحْمَن صَوْمًا

Maksudnya : "Sesungguhnya aku bernazar diam membisu kerana ALLAH yang bersifat ar-Rahman." - Surah Maryam:26

Syarak : Menahan diri daripada berbuka pada masa yang tertentu (iaitu bermula daripada terbit fajar sehingga terbenamnya matahari), untuk orang yang tertentu (seorang mukalaf dan disertakan dengan niat).

Takrif Ramadhan

Ramadhan menurut bahasa bermaksud kepanasan atau batu-batu kecil yang berada di padang pasir pada musim panas. Ia merupakan satu bulan daripada bulan-bulan Islam yang berada di antara Syaaban dan Syawal. Bulan ini ditaklifkan atau diamanahkan kepada umat Islam untuk berpuasa.

Al-Qurtubi berkata : Dinamakan Ramadhan kerana ia membakar segala dosa dengan amalan yang soleh. Ini kerana ia diambil daripada kalimah الإرماض yang bermaksud membakar.

Ada pendapat yang mengatakan bahawa simbolik panasnya Ramadhan itu bertujuan untuk memberi kesan kepada hati orang yang berpuasa mengingati pembalasan hari akhirat. Ini menunjukkan bahawa nama Ramadhan diberi bertepatan dengan cuaca yang panas terik pada ketika itu. Lazimnya, orang Arab memberi nama bulan-bulan Islam berdasarkan sifat bulan tersebut.

- Sumber dari TAZKIRAH oleh Karangkraf -